uN OjO a lA vIdA sIn sAtEliTeS

Estando en el campo, en una suerte de retiro autoimpuesto, me encontré ante la inevitable oportunidad de aislarme involuntariamente.

No es que yo no supiera que tal vez mi teléfono celular no habría de funcionar en esa zona del sur de la Provincia de Misiones donde recalé por una semana y algo. Pero uno no toma conciencia de cuán aisaldo estará hasta que lo está.

Intentar recibir o enviar un mensaje de texto implicaba movilizarse kilómetros debido a la muy mala o nula recepción de señal que los señores de Telecom se complacen en llamar "servicio", y por el que cobran a estos usuarios tarifa plena aun sin proveerla ni contar con red de telefonía fija para los pobladores de esta parte de la Argentina.

Así las cosas, uno se adapta a no vivir el minuto a minuto ni al día pendiente de la tecnología, sino que adopta otros criterios de organización para enfrentar la imposibilidad de contar con la e-ramienta.

Y así es todo en el campo.

Pero lo verdaderamente interesante es que el hombre (o al menos este hombre), ante tal desafío de paciencia, reconoce que alguna vez vivió sin celular. Alguna vez quien escribe y ustedes, casi todos ustedes, vivieron una vida que prescindía de tales artilugios y sin embargo nadie se moría por esa carencia.

El problema radica en el resto.

Me encontré entonces con que no es uno sino los otros los que no pueden adaptarse a esa nueva circunstancia. Esos que estan acostumbrados a tenernos a mano en cualquier momento (incluso en momentos en que no deberían pretendernos disponibles), se encuentran perdidos ante nuestro silencio o nuestra tardanza de un día o dos en responderles. Pasan a considerarnos "especimen desubicado inaccesible".

Pero, y más allá de los avatares que esto pudiere ocasionarnos, lo notable es que de tan immediatos no hemos vuelto disponibles, a tal punto que la no disponibilidad inmediata crispa, enherva, desestabiliza a nuestros frustrados interlocutores.

Y ese es un mensaje peligroso que la tecnología nos empuja a reproducir a cada paso que da: ya nadie tiene derecho a ser un especimen inaccesible sin pagar el precio por ello.

Y ese precio puede ir desde el reproche amoroso al fracaso profesional o la caída de un buen negocio.

Y todo por culpa de Telecom...

eL OjO nO sE vEndE... cUáNtO hAy?

Es un mundo cruel éste en el que vivimos, no?

Las cosas que se hacen por guita!!!

Criar animales par matarlos a golpes por una piel puede ser cruel, pero al menos no es perverso (creo... lo estoy pensando).
Y hay peores!!!

Hay quienes adulteran o falsifican medicamentos humanos por hacerse unos mangos y terminan matando gente (podrían ser sus amigos, familiares...!!); hay otros que adulteran alimentos, o cambian las fechas de vencimiemto de los mismos (es más común de lo que creemos!!) Cómo saben que ellos mísmos no van a terminar ingiriéndolos??; están los que someten niños o los venden cuando son bebés (y los que los compran!!!!)...

Hay quienes estafan a jubilados... y hasta cajeros de banco que se les quedan con las monedas a los pobres viejitos!!! O bien, funcionarios que por unos mangos entregan registros de conducir a personas sin la mínima capacidad o responsabilidad para manejar un auto, sin darse cuenta ni importarles que quizás ese tipo mañana atropelle a un amigo, familiar o quizás al mismísimo corrupto que se los facilitó.

Están los que hacinan ancianos en hospicios para quedarse con la jugosa mensualidad que sus familias pagan por librarse de ellos...

Y qué decir de los que organizan reuniones multitudinarias en sitios cerrados, superpoblándolos de personas para ganar un poco más dinero del debido y sin contar con salidas de emergencia adecuadas, por ejemplo: Aquí no hace mucho hemos lamentado casi 200 muertos por ir a ver a una banda de rock (absurdo!!).

Hace poco me tocó (por trabajo) traducir unos folletos orientativos para WU (Western Union) donde se le hacía saber al publico que si él incitaba a sus clientes a que le enviaran dinero a través de WU, él recibiría U$S 5.000.- en caso de fallecimiento del remitente del dinero. perverso es poco!! Imaginen a los destinatarios en aprietos económicos, rezando para que el que manda el dinero tenga un accidente o algo, jajaja... La deseperación todo lo puede!

Vendemos niños, alquilamos vientres; comercializamos nuestra sangre para transfusiones; nos prestamos a experimentos médicos poniendo en riesgo nuestro cuerpo; abrazamos carreras peligrosas aceptando retos de locos; nos desnudamos para bailar ante desconocidos, vendemos nuestro sexo; explotamos niños para pedir monedas en las calles; ufff...

Qué más se podría hacer por guita? Vender a la madre?

Y cuánto te van dar !!!

OjO: nO dIGaS lO qUe nO qUieRaS qUe sUcEdA

A menudo me planteo qué relación de sometimiento hay entre lo que decimos (en broma o en serio) y los que nos sucede a diario, en la vida.

En alguna parte de nuestro inconsciente cultural anida la creencia de que discurso y realidad van por caminos diversos y separados.

Quizás la razón para tal aseveración radique en tan mentada costumbre occidental de elaborar un discurso "políticamente correcto" de cara a la sociedad que nos alberga, de manera que ese discurso oculte bien aquellas falencias sociales o sospechosamente "disfuncionales" que padecemos.

A eso se le llama "Inseguridad". También "Hipocresía". Ambas, esencia, socialmente aceptadas.

Bueno, así vamos por la vida diciendo lo que los demás deberían querer oír (o al menos eso creemos); pero tambien vamos dando pistas de nuestro verdadero "yo fáctico" o -peor aun- de nuestras peores fantasías, a veces xenófobas, a veces racistas o de inusitada violencia intelectual y/o sexual.

Y bueno, nadie es perfecto; ni siquiera para ser un perfecto hipócrita...

En oriente, sin embargo, se tiene una cosmovisión diametralmente opuesta.

Se considera a la palabra la espresión del ser, no la herramienta de negociación social de hombre. En ese sentido, dibujar en el aire con palabras una idea ensoñadora de uno mismo sería desleal y hasta dañino.

Y es que lo es.

Lamentablemente, en la larga lista de expresiones que la fraseología moderna nos ha regalado no hay ninguna que diga: "Dime de qué hablas y te diré quién eres".

Y no porque sea verdad lo que uno diga y nos haga lo que somos, no. Sino porque, a la larga, nos terminamos creyendo eso que decimos de nostros, de tal modo que sufrimos una suerte de mutación simbiótica para con lo que repetimos una y otra vez. Eso que en ciertos ámbitos se da en llamar "Afirmación".

La afirmación no es otra cosa que reafirmar algo tantas veces como sea necesario hasta que dicha conducta se haga carne en uno. Es la idea basal de la plegaria, por ejemplo.
Todo rezo es una suerte de técnica de afirmación.

Entonces, para qué pasarse la vida afirmando y reafirmando lo que uno NO quiere ser sino vender a los otros. En otras palabras, por qué vender lo que somos a los otros, nuestro ser?

Será que no nos dimos cuenta que la sociedad nos necesita tal cual somos, con nuestras falencias y nuestros pequeños esfuerzos por superarlas; con nuestros diferentes puntos de vista y opiniones que enriquezcan el debate diario. Con nuestras conductas diferenciadas, pero respetuosas de las las de los otros. Con nuestros gustos variados y no por ello irreverentes.

Será que no nos interesa ser nosotros mismos?

uN OjO aL cOnFliCtO cAmpO vS gObiErNo

Y así estamos.

Que el gobierno es un recaudador tiránico al estilo medieval; que el "campo" (término que englobaría desde el señor feudal S.XXI hasta las hormigas coloradas) pretende derrocar un gobierno constitucional "y popular".

Vienen y van. Van y vienen. Se repiten acusaciones absurdas (y no tanto, las menos); improperios absurdos (y no tanto, los más jajaja). Nadie parece detenerse ante lo extemporáneo del adversario con un racional " No contestaré a esa provocación".

Por el contrario, cada actor aprovecha el despiste verbal/actual del otro para justificar el propio, algo muy nuestro y criollo como la metida de pata.

Y yo me pregunto: Dónde se olvidaron el modelo de pais, eso que damos en llamar "Política de Estado"? Debe ser un papel muy chiquitito, una esquelita escrita en alguna servilleta de café, dado que nadie parece encontrar eso que TODOS reivindican, más o menos explícitamente.

Porque ambos lados dicen defender (y de hecho lo hacen) un modelo de país: el problema es que ninguno de los dos sabe cómo es ese modelo.

Del lado del gobierno, el conflicto no es más que un boicot al "proyecto popular de redistribución de la riqueza": Pues en ninguna parte se ha publicado CÓMO se la ha de redistribuir, y algunos pícaros de siempre aprovechan esa desinformación para especular que quizás el gobierno quiera darse más gustos que hasta ahora con ese dinerillo extra, o bien seguri financiando el "No Trabajes" de los planes sociales, en lugar de utilizarlo para desarrollar estrategias de reinserción laboral / social / económica / educacional de los más necesitados.

Del lado de campo, lo que pretende el gobierno es sacarle a ellos abusivamente para seguir fincanciando el gasto público del aparato estatal-totalitario que pretende ser omnipresente, omnisciente y omnívoro.

Y del lado de la gente?

Bueno, de lado de la gente está la frustración; la sensación de que esta comida que es la política nacional se cocina en ollas que nadie que no sea K puede revolver siquera. Y que los ingredientes de esa comida los maneja un grupo de patoteros que la venden a precio de oro.

Así y todo, el comun de ciudadano parece considerar más simpática la postura del que lo desabastece; y eso por qué? Porque el poder que se ejerce desde La Rosada no cae simpático a nadie, ya sea por estilo de conducción, por tendencia ideológica, por exceso de liderazgo o bien porque la sensación esa de omipresencia omnívora resulta asfixiante para el vulgo no movilizable por los intereses de ninguno.

Pues entonces quién lo tiene? dice el juego.

Y esa es la respuesta y la pregunta: No se trata de la pelea de dos pelados por un peine, no.Es la pelea de dos peines por hacerse de un pelado.

Pero el pelado, todavía no vino. O al menos nadie lo conoce aun.

Voy hasta la ruta por unas papas. Chau